logogold

СВЕТИ МАНАСТИР СПИЛИА (пећина)

design1

ГЛАВНАЯ

ОБЛАСТЬ

ИСТОРИЯ

МОНАСТЫРЬ

ЖИВОПИСЬ

ХРАМ

TEMPLON АЛТАРЬ

МОЩИ

КАПИТАЛ

 

signwhite

 

КОНТАКТ

ЯЗЫКИ

 

signwhite

 

© Copyright :

СВЕТИ МАНАСТИР

СПИЛИА (пећина)

ХРАМ ЖИВОНОСНОГО ИСТОЧНИКА

signblack

БОЛЬШОЙ ХРАМ БЫЛ ПОСТРОЕН 60 ЛЕТ ПОСЛЕ  ПЕРВОНАЧАЛЬНОГО В 1736 ГОДУ, СОГЛАСНО НАДПИСИ НА ЮЖНОЙ СТЕНЕ СНАРУЖИ.

omikronна не читается сегодня и была спасена бывшим епископом Иезекилом. Восстановлен божественный и святой храм Живоносного Источника в году APSLST в месяце апреле при помощи Парфения, связенника Иона, священника Гавриила и священника Анания. Относится он к афонскому типу, то есть это храм с тремя нишами, четырьмя колоннами с куполом и вместительным притвором (непритязательный, он был построен позднее, в 1892 г.). Храм довольно удлиненный и имеет общий покров – факт, который позволяет ему соседствовать с тройной базиликой, в то время как имеется несколько вариаций   строения свода из предыдущих примеров данного типа. Северный и южный концы креста покрыты сводом в виде лодки, восточный и западный – закрытым куполом, в то время как в притворе есть также тройной раздел сводов с закрытым куполом в центре. Несмотря на несогласие в постройке, внутреннее помещение храма широкое и единое и подчеркивает как богатый иконостас, так и иконографическую программу, которая особенно богата. В куполе преобладает композиция с Всемогущим, Подготовка Трона и Ангельская Литургия. В Святилище, кроме привычного благодарственного цикла, находятся сюжеты мучения Апостолов, Акафист  и сцены из Ветхого Завета. В центральном куполе храма изображены Христос как Ветхий дней и в куполе западного конца Горящий Куст. В основном храме находятся все основные циклы, 12 Праздников, мучения и события после Воскресения, чуда Христа, сцены из жизни Богородицы и Продрома, Акафист и чуда архангелов. Наконец, на восточной стене притвора изображен Живоносный Источник и сцены из Апокалипсиса Иоанна. Среди множества сцен есть некоторые, имеющие большой иконографический интерес, как например мучения апостолов, которые следуют образцам Македонии, другие – западного характера, как например притча Богатого Глупца и Осмеивание с Христом на коленях, сцены Апокалипсиса, а также некоторые сцены, которые свидетельствуют о влиянии Румынии, как например Горящий Куст. Фигуры характеризуются правильной осанкой, розовыми цветами, движущей драпировкой и декоративными настроениями в одежде. Разнообразие используемых образцов и отдельное изображение фигур позволяют нам связать одноименного художника с наиболее значимой художественной мастерской Фессалии 18 века, которая стала известна недавно под названием Мастерская Агьяс, главным представителем которой был  иерей Феодор из Агьи, и его произведение в монастыре Дракотрипаса (1754 г.). Данной мастерской принадлежит множество произведений в районе Кардитсы, Тсаритсани и Агьи. Художник Печерского монастыря принадлежал к ранней и более смелой группе мастерской, к которой также относятся произведения Храма Входа Христа в Фетидии Фарсалов (1734 г.), монастыря Святого Афанасия Дросатоса (1737 г.), а также части храмов Святого Николая Тсаритсанского и Святого Георгия из Левки Кардитсы. Декоративное настроение этих художников, особенно касаемое рамок в стиле барокко определенных сцен и их любовь к деталям, является показанием, что ранее они были художниками передвижных икон, о чем свидетельствуют иконы иконостаса Печерского монастыря. Деревянный резной иконостас является высокой и интересной резьбой с тремя рядами икон. Согласно сохранившейся надписи, он был завершен в 1779 году игуменом Гавриилом и остальными монахами, мастерами Георгием и Иоанном. Большинство его икон относятся к 1736 году, и некоторые очень интересны, как например икона Богородицы, которая, как упоминается, написана руками Феодора малого из населенного пункта Агья и икона Христа, которая, как упоминается, написана малым Феодором из Мегаловлахианы из населенного пункта Бухареста.  Отсутствие реставрации икон затрудняет идентификацию данного художника, который представляет ряд сходств с художником церкви. В монастыре хранятся также и другие реликвии (реликварии, кадила и др.), большинство которых имеют надписи 18 века, в период их наибольшего процветания. Наиболее важная из них – чудотворная икона Печерской Богоматери – находится в новой церкви и является малой иконой Путеводительницы (посеребренная).  Печерский Монастырь функционирует  и по сей день, после десятилетий разрушения в 20 веке, и до сих пор привлекает множество паломников, в то время как сплощает вокруг себя народ Аргифэи, который находится под угрозой опустошения. Его сохранение и развитие отражаются на весь район, который, благодаря ему и некоторым другим памятникам – символам может частично возродить прошлое процветание и привести к многообещающему будущему.

signblack

signwhite

ФОТО

signwhite